史威登堡神学著作
十四、天堂的太阳
116.在天堂，尘世太阳，以及来自这太阳的一切事物都是不可见的，它完全是属世的。事实上，自然界始于这太阳，凡通过这太阳所产生之物，都被称为属世。但天堂所属的属灵之物在自然界之上，与属世之物完全不同；这二者之间若不凭借对应，也没有任何交流。从前面关于层级的论述(38节)可以理解它们之间有何区别；从前两章关于对应的论述可理解何为交流。
1101.“愿神使雅弗扩张”表示该教会的光照。“扩张”在字义上是指扩张边界，但在内义上是指被光照，因为光照可以说是扩张智慧和聪明的边界。如以赛亚书：要扩张你帐幕之地，伸展你居所的幔子。(以赛亚书54:2)这表示在属灵事物上被光照。当外在教会成员在信之真理和良善上接受教导时，他就被“扩张”了。他因处于仁爱，故通过这种方式越来越确认。此外，他接受的教导越多，其心智的理解力部分的云就越被驱散，而仁爱和良心就存在于理解力部分。
9510.“要用实金来造”表这良善的一个代表。这从“金”的含义清楚可知，“金”是指爱之良善(参看113, 1551, 1552, 5658, 6917节)。金子不是爱之良善，仅仅是该良善的一个代表，这是显而易见的。这同样适用于制造耶路撒冷圣殿中的基路伯所用的橄榄木(列王纪上6:23)。“橄榄木”是指爱之良善（参看886节），“油”本身也是(3728, 4582, 4638节)。
目录章节
